一周忌・三回忌など法要のお礼状（例文・文例集）　挨拶文の書き方とマナー・添削もOK

一周忌・年忌法要お礼状の書き方・基本構成

法要お礼状の基本的な文章構成

1. 頭語・結語　※時候の挨拶は不要
2. 故人の名前（続柄があった方が解り易い）
3. 法要の報告・お礼（参列・お供えのお礼）
4. 引き出物について
5. 略儀で済ませることへのお詫び
6. 日付（差し出し月まで記載が一般的）
7. 差出人（喪主のみ、親族一同の連名など）

１頭語・結語

「拝啓と敬具」「謹啓と謹白」など頭語・結語を揃えて使いましょう。なお、頭語と結語は、無くても失礼には当たりませんが、郵送時にはあったほうが丁寧だと思います。

◆時候の挨拶

時候の挨拶は省いても構いません。

２故人の名前

続柄＋故人の名前を書いてから、法要の報告やお礼に続けます。

３法要の報告・お礼

続いて、「一周忌法要」「三回忌法要」などの法要への参列・お供えなどのお礼をします。もしくは、法要を無事に済ませた報告をします。

◆入れると良いかもしれません

皆様の支えや、お集まりいただいた感謝などを盛り込んでも良いと思います。

この一年間に皆様から賜りました温かいお励ましに心から感謝申し上げます

皆様にお集りいただき　故人も喜んでいることと存じます

４引き出物について

お礼の品物を用意した場合は、その旨も書きましょう。故人にちなんだ品を選んだ際など、その品物について説明することもあります。

５略儀で済ませることへのお詫び

「本来なら対面でお礼したかったのですが、今回は書面で失礼します」というお詫びも入れるようにします。
「略儀ながら書中をもってご挨拶申し上げます」等の形式的な一言で大丈夫です。

６日付（差し出し月まで記載が一般的）

当日の返礼品に添える場合は、法要の日付を書いて構いませんが、郵送用にも使う場合は「月」までを記入します（例：令和○年○月）。

７差出人（喪主のみ、親族一同の連名など）

差出人（＝挨拶状を書いた人）は、喪主様であることが多いですが、対応が難しい場合（高齢など）は、代わりの方が出すこともよくあります。もちろん、代わりの方が喪主様の名前で代理作成しても構いません。

◆親族一同について

法的な親族とは、�@六親等内の血族、�A配偶者、�B三親等内の姻族と定められています。
しかし、それら「法的な親族」も送る相手に含まれることもあります。ここでいう「挨拶状での親族」は葬儀や法要を主催した側の人という意味で使えばよいと思います。

≫法要のお礼状 書き方まとめ※別タブ

一周忌・年忌法要のお礼状 タイミングと渡し方

法要のお礼状はいつ渡す？送る？

引き出物とお礼状は一周忌法要の参列者に当日渡しますが、参列者以外からのご仏前やお供えにもお礼します。
返礼品を郵送する場合は法要から１ヶ月以内、お礼状のみを郵送して法要を済ませた報告をする場合は、２週間以内が目安です。

誰に渡す？送る？

法事・法要のお返しとして、故人と深く付き合いがあった方だけではなく出席していただいた方全員に、感謝の気持ちをこめてお礼の品（引き出物）にお礼状を添えて送ります。

「香典返し」と「引き出物」の違い

香典とは亡くなった方が仏様になる前にお供えするもので、四十九日法要までの言い方です。 四十九日以降（一周忌も）の法要では、「お供え」もしくは「御仏前」と呼ばれます。 そして、お供えと御仏前に対するお返しは、「香典返し」ではなく「引き出物」と呼ばれます。

「御仏前」・「お供物」

ちなみに金品を贈る場合の不祝儀袋は、四十九日までは「御霊前」や「御香典」を使い、忌明けとなる四十九日法要や一周忌・三回忌などの年忌法要では「御仏前」や「お供物」として渡します。

「志」・「粗供養（そくよう）」

また、一周忌法要の施主は参列者にお返しの品物を贈りますが、一周忌のお返しの品物（引き出物）の掛け紙には、「志」や「粗供養（そくよう）」と記します。

一周忌・年忌法要お礼状のマナーと注意するポイント

句読点は使わない

句読点は、古くは文章を上手く読めない人に対する補助的な記号として用いられたため、相手に失礼ということで使われていませんでした。
また、物事がスムーズに流れるように、途中で途切れないようにという願い、「縁を切る」などの連想を避けたい意味でも句読点を使わないという風習があります。

逝去は身内に使わない

「逝去」は故人に対する敬語となるため身内には使いません。
永眠・他界・生涯を閉じた・長逝・急逝などを使いましょう。「旅立ち」などもよく使われます。
長逝（長い旅立ち）・急逝（前触れなく亡くなる）は敬語ではありませんので、使うことができます。
死亡・死去などは「死」が忌み言葉なので、挨拶状には相応しくありません。

どこまでが戒名？

位牌などに書いてある戒名の下に「霊位」「位」などが付いている場合があります。
これは置字（下文字）といって戒名には含みません。 挨拶状への記載は「霊位」「位」の前までを戒名として記載します。

●● 儀　の使い方

挨拶状を受け取った相手への丁寧な表現（謙譲表現）です。
葬儀の看板などで使われる「○○ 儀 葬儀式場」の「儀」と同じです。
日常で使う機会のない表現ですので無理に使う必要はありませんが、付けた方が相手に対しては丁寧な表現となりますのでお勧めです。

忌み言葉、重ね言葉を使わない

たびたび 等の重ね言葉は避けます。生死に関する直接的な言葉もタブーです。
●重ねて　●重ね重ね　●再度　●再々　●再三　●くれぐれ　●たびたび　●しばしば ●ときどき　●返す返す　●長引く　●死ぬ　●苦　●浮かばれない　●迷う　●去る　等
などは、避けた（言い換えた）方が良いでしょう。

≫句読点・○○ 儀・宗教の詳しい解説※別タブ

宗教別・宗派別の注意点と言葉選び

宗教や宗派による違いに配慮する

宗教や宗派によって生死観が異なります。
仏教では故人が成仏できるように願う習慣があるため、「迷う」「浮かばれない」といった言葉を避けます。
また同じ仏教でも、浄土真宗は死後すぐに仏様になる極楽浄土へ行けるという考えから、「永眠」「亡」「霊」などの言葉を使いません。

【神道】への置き換え

■「四十九日」→「五十日祭」 ■「一周忌」→「一年祭」
■「御香典」→「御玉串料」「御榊料」 ※もしくは「御霊前」
　一年祭以降は「御榊料（おさかきりょう）」や「御神前（ごしんぜん）」
■「香典返し」→「偲び草」「偲草」
　「供養の品」「供養のしるし」も「心ばかりの品」「偲び草のしるし」などに言い換える
■「喪主」→「斎主」
■「永眠」は使わない、冥福・安らかにお眠りください・天国などもNG
　→「葬儀の際」「帰幽（きゆう）」などに言い換えます
■「亡」は使わない　→「故」とする

【キリスト教・プロテスタント】への置き換え

■「四十九日」→「召天記念式」「召天記念会」
■「一周忌」→「記念式」「記念集会」
■「御香典」→「御花料」 ■「香典返し」→「偲び草」「偲草」
■「永眠」→ 使って大丈夫　「召天」でもよい ※昇天ではなく召天（※誤変換に注意）
■「亡」でも「故」でも可

【キリスト教・カトリック】への置き換え

■「四十九日」→「追悼ミサ」
■「一周忌」→「記念ミサ」「死者記念ミサ」
　※カトリックでの「召天記念日」は、亡くなった日（帰天日）を指します（仏教でいう命日）
■「御香典」→「御花料」 ■「香典返し」→「偲び草」「偲草」
■「永眠」→ 使って大丈夫 「帰天」でもよい
■「亡」でも「故」でも可

【仏教・浄土真宗】への置き換え

■「戒名」→「法名」 「法名 ○○」と「法名」の印字を希望される方も多いです（無くてもOK）
■「永眠」は使わない 冥福・安らかにお眠りください・天国などもNG
　→「葬儀の際」「往生」などに言い換えます
■「亡」は使わないほうがよい →「故」もしくは「亡・故」を付けずに「父 太郎」とすることもある。
■「香典返し」は「１週間〜１カ月」で行う ※49日がないため返礼として
■「御霊前」→「御仏前」 「霊」の期間が無い、御香典はそのまま使えます
■「梵字のア」をを入れることもできますので、お申し付けください